Σελίδες: [1]
  Εκτύπωση  
Αποστολέας Θέμα: Πυθαγόρας  (Αναγνώστηκε 768 φορές)
Anti13
Φιλέλλην
***
Αποσυνδεδεμένος Αποσυνδεδεμένος

Μηνύματα: 218



« στις: Φεβρουάριος 20, 2007, 15:22:40 »

Πυθαγόρας ( περίπου 570 – 490 π. Χ.)

Η ζωή του

Γεννήθηκε στη Σάμο, που βρισκόταν κάτω από την εξουσία του τύραννου Πολυκράτη. Ο Πυθαγόρας υπήρξε αντίπαλος του Πολυκράτη και γιΆ αυτό μετανάστευσε στον Κρότωνα της κάτω Ιταλίας. Εκεί ίδρυσε μια ιδιότυπη σχολή, ένα είδος φιλοσοφικής, επιστημονικής, πολιτικής και θρησκευτικής εταιρίας, όπου δίδασκε φιλοσοφία, γεωμετρία, μουσική και ιατρική. Τα μέλη της σχολής ονομαζόταν Πυθαγόρειοι και ήταν υποχρεωμένοι με όρκο να υπακούουν σε μια κοινή φιλοσοφική πορεία. Η σχολή άσκησε μεγάλη πολιτική επιρροή στις πόλεις της μεγάλης Ελλάδας, όπου ιδρύθηκαν παραρτήματα της, Ιδιαίτερη άνθηση γνώρισε στον Κρότωνα. Κάποιος Κύλωνας όμως ξεσήκωσε τους Κροτωνιάτες εναντίον του Πυθαγόρα, με αποτέλεσμα να φονευτούν μερικοί από τους Πυθαγόρειους και ο Πυθαγόρας να καταφύγει στην πόλη Μεταπόντιο, όπου έζησε. Σύμφωνα με την παράδοση , μέχρι το θάνατο του.
Τα στοιχεία που έχουμε για τον Πυθαγόρα και τη φιλοσοφική του θεωρία οφείλονται στις μαρτυρίες του Ηράκλειτου, του Ηρόδοτου, του Εμπεδοκλή, του Ξενοφάνη και του Ίωνα του Χίου. Οι μαρτυρίες αυτές θεμελιώνουν την άποψη ότι ο Πυθαγόρας είναι ιστορική φυσιογνωμία, παρά την ανάμειξη του ονόματος του με το μύθο, αλλά βοηθούν αποτελεσματικά στη διατύπωση του πυθαγόρειου φιλοσοφικού συστήματος. Βασισμένοι σΆ αυτές τις μαρτυρίες και σε άλλες μεταγενέστερες, οι ερευνητές δίνουν ένα σχεδιάγραμμα του συστήματος του Πυθαγόρα.
Κατά τον Πυθαγόρα η φιλοσοφία αποτελεί τη βάση για τη δημιουργία μιας μορφής ζωής, που οδηγεί στην απελευθέρωση της ψυχής, μια και σΆ αυτόν τον κόσμο οι άνθρωποι είναι ξένοι. Στον κόσμο, κατά τον Πυθαγόρα, υπάρχουν τριών ειδών ανθρώπινες ζωές, όπως και στους Ολυμπιακούς αγώνες υπάρχουν τριών ειδών άνθρωποι: 1) Η κατώτατη τάξη που αποτελείται από εκείνους που πηγαίνουν να πουλήσουν και να αγοράσουν, 2) η τάξη εκείνων που πηγαίνουν για νΆ αγωνιστούν και 3) η ανώτερη τάξη που περιλαμβάνει αυτούς που πηγαίνουν να δουν, να παρατηρήσουν τα θέαμα. Η τελευταία τάξη ανθρώπων ζει θεωρητική ζωή, κατορθώνοντας να απαλλάξει τον εαυτό της από τα «δεσμά της ανάγκης και της γέννησης». Ο Πυθαγόρας πίστευε στην μετενσάρκωση της ψυχής. Από θρησκευτική άποψη, η θεωρία του Πυθαγόρα έχει σχέση με την θεωρία των Ορφικών: ενώ όμως στον ορφισμό η κάθαρση του αμαρτωλού γίνεται με τις ορφικές τελετές, στον πυθαγορισμό η κάθαρση γίνεται με την μελέτη των επιστημών, κυρίως των μαθηματικών και της μουσικής. Στον Πυθαγόρα δεν αποδίδονται επιστημονικές ανακαλύψεις εκτός από το πυθαγόρειο θεώρημα της γεωμετρίας (σύμφωνα με το οποίο το τετράγωνο της υποτείνουσας ενός ορθογωνίου τριγώνου είναι ίσο με το άθροισμα των τετραγώνων των δύο άλλων πλευρών) και τον πυθαγόρειο πίνακα η άβακα (που είναι ένας πίνακας πολλαπλασιασμού ο οποίος δίνει τα γινόμενα των πρώτων 9 μονοψήφιων αριθμών ανά δύο).
Θεμελιώδεις αρχές του φιλοσοφικού συστήματος του Πυθαγόρα ήταν η θεωρία, ο κόσμος και η κάθαρση. Το σύμπαν βρίσκεται σε διάταξη αρμονίας (κόσμου) και η θεωρία του, η θέαση του, φέρνει την κάθαρση. Αυτό οδηγεί στην ανάπτυξη της αστρονομίας. Οι ουράνιες σφαίρες βρίσκονται σε μιαν αρμονία, που ονομάζεται αρμονία σφαιρών. Μέρος της καθολικής, της γενικής αρμονίας είναι και η μουσική αρμονία, γιΆ αυτό στη σχολή του Πυθαγόρα καλλιεργήθηκαν συστήματα η μουσική και τα μαθηματικά. Οι θεωρίες του Πυθαγόρα υπήρξαν πρωτοποριακές για την εποχή του. Σύμφωνα με τις απόψεις του φιλοσόφου, μια υλική μάζα δεν μπορεί να αποτελεί την αρχή των όντων, εφόσον ό,τι είναι υλικό υπόκειται σε φθορά και επομένως δεν είναι αιώνιο. Προσπαθώντας λοιπόν να βρει μια πρωταρχική, άυλη, αναλλοίωτη αρχή των όντων συλλαμβάνει τους αριθμούς. Οι αριθμοί αποτελούν την πρώτη αρχή, την προσδιοριστική δύναμη του κόσμου και στην σχέση ανάμεσα τους βρίσκεται η ουσία των πραγμάτων. Η σύνθεση των δύο γενών του αριθμού, δηλ. του πέρατος και του απείρου, έχει ως αποτέλεσμα την παραγωγή των φυσικών και των αισθητών φαινομένων. Έτσι οι αριθμοί ισοδυναμούν με τα πράγματα. Η δικαιοσύνη π.χ. ισούται με τον πρώτο τετραγωνικό αριθμό δηλ. το 4 και συμβολίζει την ισότητα ή τη γεωμετρική ισότητα. Ο άνθρωπος παριστάνεται με τον αριθμό 250 κ.λπ. Ο Πυθαγόρας έθεσε τις βάσεις για τη μη υλική ερμηνεία του κόσμου, που είχε ως βάση τη λογική μορφή. Μίλησε για τη μαθηματική δομή της έσχατης και απλής φύσης των πραγμάτων. Η θεωρία του Πυθαγόρα έθεσε για πρώτη φορά το πρόβλημα της φιλοσοφίας των μαθηματικών, θέμα που απασχόλησε τους μεταγενέστερους μελετητές.

Πυθαγόρειοι

Μαθητές του φιλοσόφου Πυθαγόρα, οπαδοί της φιλοσοφικής του θεωρίας, μέλη της ιδιότυπης φιλοσοφικής του εταιρίας. Για τη δράση τους γνωρίζουμε πολύ λιγότερα απΆ ΅ότι για τον Πυθαγόρα (πριν από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη δεν υπάρχουν γιΆ αυτούς γραπτές μαρτυρίες). Η ασάφεια αυτή οφείλεται στο ότι οι επιμέρους απόψεις τους αποδίδονταν στον Πυθαγόρα ή οφειλόταν στην έμπνευση εκείνου. Εξάλλου. Οι Πυθαγόρειοι έδιναν όρκο ότι θα τηρούσαν απόλυτη σιωπή σ΄ ότι αφορά την πυθαγόρεια διδασκαλία και η κοινολόγηση των απόψεων τους απαγορευόταν. Πληροφορίες για τους Πυθαγόρειους μας δίνουν και χριστιανικές πηγές, αλλά αυτές δε θεωρούνται ασφαλείς. Έτσι σχεδόν όλα όσα είναι γνωστά γιΆ αυτούς προέρχονται από τον Πλάτωνα και κυρίως από τον Αριστοτέλη.
Ο Διογένης Λαέρτιος αναφέρει ότι ο αριθμός των Πυθαγόρειων στη σχολή του Κρότωνα έφτανε τους τριακόσιους. Έπειτα από εξέγερση των Κροτωνιατών σκοτώθηκαν μερικοί απΆ αυτούς και οι άλλοι μαζί με το Πυθαγόρα κατέφυγαν στο Μεταπόντιο. Εκεί η κοινότητα των Πυθαγορείων απέκτησε πάλι δύναμη, ωσότου έγινε πάλι μια σοβαρή εξέγερση εναντίον τους στα μέσα του 5ου αι.
Αναφέρεται ότι οι δημοκρατικοί του Μεταπόντιου έβαλαν φωτιά στο οίκημα όπου συνεδρίαζαν οι Πυθαγόρειοι και πως όσοι σώθηκαν, διασκορπίστηκαν σε διάφορες πόλεις όπως η Θήβα, στον Τάραντα κ.λπ.
Η διασπορά οδήγησε μοιραία σε δογματικές διαφορές ανάμεσα τους και ο Αριστοτέλης μας πληροφορεί ότι κατά τα τέλη του 5ου αι. οι Πυθαγόρειοι δε δίδασκαν τα ίδια. Διακρίθηκαν βασικά δύο ομάδες Πυθαγορείων, οι ακουσματικοί και μαθηματικοί, ενώ οι Πυθαγόρειες διδαχές διακρίθηκαν σε τρεις περιόδους: οι δύο πρώτες περίοδοι περιλαμβάνουν τις διδαχές που περιλαμβάνουν τις διδαχές που χρονολογούνται πριν από τον Παρμενίδη και η Τρίτη έχει σχέση με τη γενιά των πυθαγοριστών (με αρχηγό το Φιλόλαο) στα τέλη του 5ου αι.
Ήδη κατά τον 5ο αι. οι Πυθαγόρειοι θεωρούνταν σπουδαίοι επιστήμονες και η μελέτη των μαθηματικών και της μουσικής ήταν κάτι στο οποίο έδιναν ιδιαίτερη αξία. Ανακάλυψαν ότι τα κύρια μουσικά διαστήματα εκφράζονταν με αριθμητικές αναλογίες των τεσσάρων απόλυτων αριθμητικών (1, 2, 3, 4). Επειδή οι τέσσερις πρώτοι ακέραιοι αριθμοί περικλείουν το μυστικό της μουσικής κλίμακας (1 + 2 + 3+ 4= 10) δηλ. το δέκα (10), περιέχει την όλη φύση του αριθμού. ΓιΆ αυτό οι Πυθαγόρειοι μιλούσαν για την Τετρακτύα της δεκάδας και την παριστάνουν σχηματικά ως εξής:
.
. .
. . .
. . . .

Η ανακάλυψη ότι οι αριθμοί είναι αρκετοί για την εξήγηση των μουσικών συνηχήσεων τους οδήγησε στην αντίληψη ότι ισοδυναμούν με τα πράγματα. Τα πράγματα μπορούν, έτσι, να εκφραστούν με αριθμούς, που θεωρούνταν ως μονάδες, γεωμετρικά σημεία κ φυσικά άτομα.
Οι έσχατες αρχές των πυθαγόρειων που προσδιορίζουν τον κόσμο, ήταν το πέρας κ το άπειρο. Το πέρας ήταν ίσο με το αγαθό, το όριο, ενώ το άπειρο είναι ίσο με το κακό, το ακαθόριστο, το ατελείωτο και μη πλήρες. Στη συνέχεια ορισμένοι πυθαγόρειοι καθόρισαν τις αρχές των όντων σε δέκα, που τις έλεγαν κατά συστοιχία:
Πέρας και άπειρο
Περιττό και άρτιο
Ένα και πλήθος
Δεξιό και αριστερό
Αρσενικό και θηλυκό
Ήρεμο και κινούμενο
Ευθύ και καμπύλο
Φως και σκοτάδι
Αγαθό και κακό
Τετράγωνο και ετερόμηκες

Οι θρησκευτικές τους απόψεις είχαν στοιχεία μυστικιστικά και συμβολικά. Πίστευαν ότι η ψυχή είναι μία αρμονία. Η πίστη τους στη μετενσάρκωση της ψυχής τους ανάγκαζε να μην τρώνε τα ΄έμψυχα. Ακόμη είχαν κι άλλους κανόνες και απαγορεύσεις, τα λεγόμενα πυθαγορικά σύμβολα, σε αναλογία με τους ορφικούς.
Από τους πυθαγόρειους γνωστοί είναι ο Κέρκωνας, ο Πέτρωνας, ο Βροντίνος ο Μεταποντίνος (είχε γυναίκα την Θεανώ, μαθήτρια του Πυθαγόρα), ο Καλλιφώνας, ο Δημοκήδης, ο Παρμενίσκος. Ο Ίππασος ο Μεταποντίνος κ.ά. Για τον Ίππασο το Μεταποντίνο είναι γνωστό ότι παραβίασε τον κανόνα της μυστικότητας και ανακοίνωσε τη θεωρία των Πυθαγόρειων για τους συμμετρικούς και ασύμμετρους αριθμούς. Για να τον τιμωρήσουν οι άλλοι πυθαγόρειοι τον έδιωξαν από την κοινότητα, κατασκεύασαν το μνήμα του και τον θεωρούσαν νεκρό.
« Τελευταία τροποποίηση: Φεβρουάριος 21, 2007, 15:56:55 από Anti13 » Καταγράφηκε

Μέσα στην σιωπή υπάρχουν κραυγές, τις ακούς;
johnniebegood
Έλλην
****
Αποσυνδεδεμένος Αποσυνδεδεμένος

Μηνύματα: 296



WWW
« Απάντηση #1 στις: Φεβρουάριος 20, 2007, 17:56:43 »

Παράθεση
Το σύμπαν βρίσκεται σε διάταξη αρμονίας (κόσμου) και η θεωρία του, η θέαση του, φέρνει την κάθαρση.
μένω στην θέαση του Συμπαντος.
δεν θα χρησιμοποιουσα το ορο καθαρση, αλλά διεύρυνση αντίληψης.
που είναι όμως ένα είδος "κάθαρσης"...
το ζητούμενο είναι να βλέπουμε στον πυρήνα και όχι στις λέξεις.
θέαση της αρμονίας του Κόσμου.

ΥΓ. αυτό που με ενθουσιάζει στην Ελληνική φιλοσοφία, είναι οτι κάθε φιλόσοφος απέδωσε την δική του οπτική γωνία θέασης, συμπληρώνοντας ένα μοναδικό πάζλ, την Ελληνική Κοσμοαντίληψη
Καταγράφηκε

ού μαθείν δεί τους μύστας, αλλά παθείν
Anti13
Φιλέλλην
***
Αποσυνδεδεμένος Αποσυνδεδεμένος

Μηνύματα: 218



« Απάντηση #2 στις: Φεβρουάριος 20, 2007, 18:54:43 »

Όλες οι παρατηρησεις ειναι δεκτες smile

Διαβάζοντας την ιστορια της φιλοσοφίας αλλα και τις βιογραφίες των φιλοσοφων ειδα ακριβως αυτο που λες johnnie, μια συνέχεια και ο ένας συμπληρώνει τον άλλο.
Ακόμα και αν μερικες φορές φαινεται να εχουν τις αντιθετες απόψεις.
Καταγράφηκε

Μέσα στην σιωπή υπάρχουν κραυγές, τις ακούς;
Αξιώτης
Φιλέλλην
***
Αποσυνδεδεμένος Αποσυνδεδεμένος

Μηνύματα: 135



« Απάντηση #3 στις: Δεκέμβριος 09, 2007, 22:39:16 »

ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΕΣ ΡΗΣΕΙΣ

''Ού τα πάντα τοις πάσι ρητά''
Δέν τα λένε όλα σε όλους.

''Τας λεωφόρους μη βαδίζειν''
Να μη βαδίζεις στους εύκολους δρόμους.

''Βίον αιρείσθαι τον άριστον''
Να διαλέγεις τον άριστο βίο.

''Χαλεπόν πολλάς οδούς άμα του βίου βαδίζειν''
Δύσκολο να βαδίζεις πολλούς συγχρόνως δρόμους του βίου.

''Αδιανέμητα πάντα πάντες κατέχετε''
Αμοίραστα όλα να τα έχετε όλοι.

''Σιγάν την αλήθειαν χρυσόν εστι θάπτειν''
Να κρύβεις την αλήθεια είναι σαν να θάβεις χρυσάφι.

''Μη εν πολλοίς ολίγα λέγε, αλλ' εν ολίγοις πολλά''
Να μη λες με πολλά λόγια λίγα πράγματα, αλλά με λίγα λόγια πολλά.

''Χρη σιγάν ή κρείσσονα σιγής λέγειν"
Πρέπει να σιωπάς ή να λες λόγια ανώτερα απ' τη σιωπή.

''Εν οργή μήτε λέγειν μήτε πράττειν''
Όταν είσαι οργισμένος ούτε να λες ούτε να ενεργείς.

''Λάλει α δει και ό, τι δει και ούκ ακούσει α μη δει''
Λέγε εκείνα που πρέπει και όπως πρέπει και μην ακούς εκείνα που δεν πρέπει.

''Απαιδευσία πάντων παθών μήτηρ''
Η αγραμματοσύνη είναι μητέρα όλων των παθών.

''Δουλεύειν πάθεσι χαλεπώτερον ή τυράννοις''
Περισσότερο οδυνηρό να είσαι δούλος σε πάθη παρά σε τυράννους.

''Πη παρέβην; τι δ` έρεξα; τι μοι δέον ουκ ετελέσθη;''
Τι έκανα που δεν έπρεπε; Τι έκανα που έπρεπε; Τι έπρεπε να κάνω και δεν το έκανα;

''Έν αρχά πάντων''
Ένα είναι η αρχή των πάντων.

''Πάντα κατ` αριθμόν γίγνονται''
Τα πάντα γίνονται κατά τους αριθμούς.

''Θεός αεί γεωμετρεί''
Ο Θεός πάντοτε γεωμετρεί.

''Έστιν ηγεμών και άρχων απάντων θεός, εις αει εών, μόνιμος, ακίνητος, αυτός εαυτώ όμοιος, έτερος των άλλων''
Επάνω σ' όλα βασιλεύει θεός, μοναδικός πάντοτε και σταθερός, που τίποτα δεν του μοιάζει.

Καταγράφηκε
Anti13
Φιλέλλην
***
Αποσυνδεδεμένος Αποσυνδεδεμένος

Μηνύματα: 218



« Απάντηση #4 στις: Δεκέμβριος 10, 2007, 00:40:06 »

Αξιώτης πολύ ωραία παράθεση με τις ρήσεις...!

Ευχαριστώ smile
Καταγράφηκε

Μέσα στην σιωπή υπάρχουν κραυγές, τις ακούς;
Αριστομένης Χολαργιώτης
Σκιά
*
Αποσυνδεδεμένος Αποσυνδεδεμένος

Μηνύματα: 35



« Απάντηση #5 στις: Μάρτιος 22, 2008, 16:55:05 »







ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ Ο ΜΕΓΑΣ

Καταγράφηκε

Αριστομένης Νικολάου Χολαργεύς._
--------------------------------------------
ΕΣΘ ΗΜΑΡ ΟΤΕ ΦΟΙΒΟΣ
ΠΑΛΙΝ ΕΛΕΥΣΕΤΑΙ
ΚΑΙ ΕΣ ΑΕΙ ΕΣΕΤΑΙ
Αριστομένης Χολαργιώτης
Σκιά
*
Αποσυνδεδεμένος Αποσυνδεδεμένος

Μηνύματα: 35



« Απάντηση #6 στις: Μάρτιος 22, 2008, 17:14:45 »

ΘΕΑΝΩ

Η γυναίκα του ΠΥΘΑΓΟΡΑ. Υπήρξε μαθήτρια και ένθερμη οπαδός του μεγάλου Μύστη. Δίδαξε μαζί του στη Σάμο και στο Κρότωνα.
Σ' αυτήν αποδίδεται η διατύπωση των κοσμογονικών Θεωριών της ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑΣ διδασκαλίας.
Η αρμονία των ουρανίων σφαιρών.
Με τον θάνατο του μεγάλου Μύστη τον διαδέχτηκε. Με την βοήθεια των θυγατέρων της, της Λαώς και της Μυσίας, διέδωσε την ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ στην Ελλάδα, στην Μεγάλη Ελλάδα και στην Αίγυπτο.
Δίδαξε τον ένα και μοναδικό Θεό με ...εξίσωση: Μηδέν συν Άπειρον ίσον Ένα (0+∞=1=Θεός). Το μηδέν η ουσία και το Άπειρον το μέσον.
Και η ένωση τους, η αρχή, το πρωτοαίτιο, πρωτομανάδα.
Στη Θεανώ αποδίδεται το άθροισμα των γωνιών τριγώνου, ο λόγος της διαγωνίου τετραγώνου προς την πλευρά, η πλήρης γωνία, οι ιδιότητες των κανονικών πολυγώνων.
Ο χρυσός λόγος Φ=(1+√5)/2=1,618…

Ανακάλυψε ότι Π=12/10*Φ^2 (Π=3,14...) και διατύπωσε τις σχέσεις των μέσων αποστάσεων των γνωστών πλανητικών συγκροτημάτων από τον Ήλιο, σε συνάρτηση με το Φ.
 
Καταγράφηκε

Αριστομένης Νικολάου Χολαργεύς._
--------------------------------------------
ΕΣΘ ΗΜΑΡ ΟΤΕ ΦΟΙΒΟΣ
ΠΑΛΙΝ ΕΛΕΥΣΕΤΑΙ
ΚΑΙ ΕΣ ΑΕΙ ΕΣΕΤΑΙ
Αριστομένης Χολαργιώτης
Σκιά
*
Αποσυνδεδεμένος Αποσυνδεδεμένος

Μηνύματα: 35



« Απάντηση #7 στις: Μάρτιος 23, 2008, 14:31:17 »

ΤΟ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟ ΗΜΙΚΥΚΛΙΟ ΤΩΝ 28 ΜΑΘΗΤΩΝ
ΤΟ 1o ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ!

Στον Κρότωνα της Κάτω Ιταλίας, στη Μεγάλη Ελλάδα, αφού ο Πυθαγόρας κατέφυγε εκεί μετά την εκδίωξή του απ' τον Πολυκράτη, τύρρανο της Σάμου, στέγασε τη σχολή του σ' ένα μεγαλοπρεπές κτήριο, τον ΝΑΟ ΤΩΝ ΜΟΥΣΣΩΝ και εξελίσσεται σε φιλοσοφική σχολή. Μπροστά στο άγαλμα του ΛΟΓΙΟΥ ΕΡΜΗ και η επιγραφή «ΕΚΑΣ ΟΙ ΒΕΒΑΛΟΙ» - έξω οι αμύητοι, οι ιερόσυλοι. Για να γίνεις μαθητής έπρεπε να περάσεις δοκιμασίες, αυστηρές επίπονες μυήσεις. Οι τάξεις ήταν δύο: Η τάξη των ΑΚΟΥΣΜΑΤΙΚΩΝ- ΤΟ ΟΜΟΑΚΟΕΙΟΝ και η τάξη των ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ ή ΜΥΣΤΩΝ.

Η Ιερά τετρακτύς: Το κλειδί του Σύμπαντος, ο κώδιξ της διαστολής του, η αρμονία των ουρανίων σφαιρών. Το «ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ» στην δημιουργία. Και ένας κώδιξ-νόμος. Παγκόσμιος νόμος 0+∞=1=ΘΕΟΣ.
Οι γνώσεις ήταν αποκλειστικό δικαίωμα των μυστών, που δεν είχαν το δικαίωμα να τις γράφουν ή να τις μεταδίδουν σε τρίτους και αμύητους

«Σχάμα και βάμμα, αλλ' ού σχάμα και τριώβολον».
Οι ΠΥΘΑΓΟΡΙΟΙ δεν απέβλεπαν στο χρήμα και καταγίγνονταν με την επιστήμη για την επιστήμη, για την πρόοδο και την αλήθεια. Ο ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ χώρισε την μαθηματική επιστήμη σε τέσσερις κλάδους: την αριθμητική, τη μουσική, τη γεωμετρία, και τη σφαιρική αστρονομία. Ο Θέωνας ο Σμυρναίος αναφέρει ότι η μαθηματική κατασκευή  της μουσικής κλιμακας είναι επίτευγμα του ίδιου του ΠΥΘΑΓΟΡΑ.

Μια εκατόμβη θυσίασε ο ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ για την εύρεση του ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟΥ ΘΕΩΡΗΜΑΤΟΣ.
«Εν τοίς ορθογωνίοις τριγώνοις τό από την ορθήν γωνίαν υποτεινούσης πλευράς τετράγωγον ίσον εστί τοίς από τήν ορθήν γωνίαν περιεχουσών πλευρών τετραγώνου».

Το μεγαλύτερο μέρος της κλασσικής γεωμετρίας (του Ευκλείδου) οφείλεται στους ΠΥΘΑΓΟΡΙΟΥΣ, ήτοι η θεωρία των τριών πρώτων βιβλίων από τα «Στοιχεία του Ευκλείδου». Επίσης, στον ΠΥΘΑΓΟΡΑ οφείλεται και η επίλυση του προβλήματος της χρυσής τομής. Η επινόηση των καμπυλών, και οι κωνικές τομές (παραβολή, κύκλος, έλλειψη, υπερβολή) είναι επίσης επιτεύγματα του Μεγάλου Μύστη της αρχαιότητας και των μαθητών του. Η πεντάλφα(πεντάγραμμα), αποτελεί για τους Πυθαγορείους σχήμα αναγνώρισης. Στις πέντε κορυφές της τοποθετούνται τα γράμματα της λέξεως «υγίεια» :
«Καί το γε τριπλούν αυτοίς τρίγωνο, το δι' αλλήλων το πεντάγραμμο, ώ σύμβολο προς τους ομοδόξους εχρέωντο, υγίεια προς αυτής ωνομάζετο».

Στο Πανεπιστήμιο του Κρότωνα, οι Πυθαγόρειοι ανακάλυψαν τους ασύμμετρους ή άρρητους αριθμούς, τα ασύμμετρα μεγέθη,  τις πυθαγόρειες αναλογίες, τη διαίρεση των αριθμών σε άρτιους και περιττούς.
Εν τώ αριθμώ πάντα γίγνεσθαι. Στους αριθμούς στηρίζονται όλα τα ΔΟΓΜΑΤΑ της Πυθαγόρεια παραδόσεως. Οι αριθμοί παριστάνουν ιδιότητες και αισθήματα. Είναι τέλειοι. Είναι φίλοι.
Η ευθεία παριστάνει τις γνώσεις και τη ζωή. Ο κύκλος παριστάνει το θείο. Γι' αυτό το λόγο τα γεωμετρικά προβλήματα πρέπει να λύνονται με κανόνα και διαβήτη. Κάθε αριθμός και μία δύναμη. Κάθε αριθμός και ένας νόμος.

Το ένα.
Η πρωταρχική μονάδα. Η αχαλίνωτη ενέργεια. Η δύναμις απ' όπυ εκχύνεται το πάν. Τα Άναρχο Ον. Η αιώνια αρχή. Το πρωτοαίτιο. Η Γενεσιουργός αιτία. Το αιώνιο, το αναλλοίωτο. Το πνεύμα και η δύναμη που συγκρατεί τα πάντα, μορφοποιημένα και όχι. Ο πρώτος ναός.
Το ένα παράγει τον εαυτό του, μέσα στο είναι του. Αντικατοπτρίζεται. Το είδωλο του σχηματίζεται. Η άλλη όψην του μόνου και του τέλειου.

Γεννιέται το δύο.
Το ένα και το άλλο. Το άρρεν και το θήλυ. Η θέση και η αντίθεση. Το αγαθό και το κακό. Η δράση και η αντίδραση. Η στάση και η κίνηση. Η ύλη. Η θήλεια αρχή. Η αξιποίηση της δύναμης του πρώτου νου. Έτσι ο ένας άναρχος Θεός γίνεται διττός. Η αδιαίρετη ύλη γίνεται διαιρετή. Η ύπαρξη στην ανυπαρξία, το περιορισμένο στο απεριόριστο. Το ένα είναι η πνευματοψυχή. Το δύο είναι η ταφή τηςστο φυσικό μας σώμα. Το ένα είναι η αρχή, το δύο το τέλος, ο θάνατος.
Στο ένα παραθέτουμε την άλλη του όψη, το δύο.

Έτσι σχηματίζεται η τριάδα.
Η σκέψη του μεγάλου νου παίρνει μορφή. Γίνεται χρόνος. Μέσα του κρύβει τις ρίζες των πρωταρχικών μονάδων – το ένα και το δύο. Η μορφοποίηση του πεπερασμένου. Η Ιερότητα του του εφήμερου (1+2=3). Το σημείο – η ευθεία – ο κύκλος. Η αρχή – το μέσο και το τέλος. Η γένεση, η ζωή, η μετάσταση. Το τρία είναι Ιερό. Έχει τις ιδιότητες το ένα και του δύο. Είναι ο αριθμός όπου συνατούνται το ένα και το δύο.  Πνεύμα – ψυχή και Σώμα.

Το τεσσερα.
Η Ιερά Τετρακτύς. Ο διπλασιασμός του δύο, η συμπληρωματική διαδικασία της επέκτασης του δημιουργικού οργασμού σ' όλο το πεπρασμένο. Ο Σταυρός, τα 4 τρίγωνα της τελείωσης, οι διπλές δυνάμεις. Η Γη, το ύδωρ, το πύρ, ο αέρας. Το δύο και το τέσσερα. Το τέσσερα η επανάληψη της πρωτοϋλης, που χαλιναγωγεί την ανησυχία του τρία, την εξισορροπεί.



Η πεντάδα
Το πέντε συμβολίζει τα αιώνια κατώτερα στοιχεία, τη γη, το νερό, τον αέρα, την φωτιά, τον αιθέρα. Το πεντα φέρνει την πρωτοεξαρχή των αγνώστων στοιχείων της εσωύλης. Καλύπτει τα μυστήρια. Αποκρύπτει την ασυμμετρία προστατεύοντας το συμμετρικό που επικρατεί παντού. Η αλυσίδα της παραγωγής όλων των δυνάμεων. Η πρόοδος μέσα στη δημιουργία, για το σχηματισμό νέων κόσμων κατώτερης μορφής απ’ τους αρχέγονους.
Η τριάδα 3,4,5 είναι το μυστικό της δυναμογέννησης. Η πορεία για τη καινούργια πολλαπλότητατων κόσμων. Οι αριθμοί ιεροί 1+2=3, 3+4+5=12, 3^2+4^2=5^2.

Το έξι.
Ο αριθμός του γάμου, της μεγάλης ευτυχίας. Ενώνη  δύο φορές το ιερό τρία. Η ισορροπημένη ζωή των όντων. Το έξι. Οι Θεοί, οι δαίμονες, οι ήρωες, οι άνθρωποι, τα ζώα, τα φυτά. Ύψιστες κραδασμικές ενέργειες. Είναι 3^3+4^3+5^3=6^3. Ο ψυχογονικός κύβος.

Το ιερό επτά.
Το επτά παράδοξο. Η ακτινοβολία της εσώτατης μορφής. Οι επτά πλανήτες Ερμής, Αφροδίτη, Άρης, Δίας, Κρόνος, Σελήνη, Ήλιος. Η νίκη του ίδιου του πνεύματος, της αρχικής Αιτίας, πάνω στα παράγωγα της ύλης. Ο Άρχων των πάντων, το πνεύμα της Σοφίας. Η Θεά Αθηνά. Επτά βαθμίδες της Πυθαγόρειας μουσικής κλίμακος, η αρμονία, του Φυσικού Κόσμου. Επτά οι φάσεις της Σελήνης. Επτά και οι σοφοί!, τα θαύματα του κόσμου, τα μυστήρια. Το επτάψυχο σύμπαν. Το επτά. Η ένωση της ύλης και του πνεύματος (4+3=7). Ο Ιερός αριθμός του Απόλλωνος. Επτά οι χορδές και στη λύρα του. Γεννημένος την έβδομη μέρα, κι οι λευκοί κύκνοι να φέρνουν επτά φορές ολόγυρα τη Δήλο.

Το οκτώ.
Οι σφαίρες του ουρανού. Οι εσωδιαστάσεις. Η αρμονία του κόσμου. Το φως και το σκότος. Η αιώνια γαλήνη του άρτιου.

Το εννέα.
Παριστάνει τους κοσμικούς χώρους στο στερέωμα. Η θεία ουσία που εκδηλώνεται με χαρακτηριστική λεπτότητα και υπερταχύτατες κοσμοδονήσεις. Το εννεαδικό βασίλειο του κόσμου.

Δέκα.
Παριστάνει τον Σύμπαντα κόσμο. Είναι το όλον. Το τέλειο Δέκα. (1+2+3+4=10) Η μέτρηση στη μορφή-είδος. Ο κόσμος, το μέτρο, το κάλλος, η αρμονία του χάους (Orbo ab chao). Η αρχή και το τέλος της μορφοποιήσεως των όντων.

Η Ιερά Τετρακτύς- το κλειδί του Σύμπαντος-το φυλαγμένο μυστικό. Οι απόλυτες αλήθειες. Και ο φυσικός κόσμος; Η αντανάκλασή του, έσω, που είναι άπειρα πιο μεγάλος, πιο τέλειος, πιο αρμονικός, πιο έμμορφος. Με τα άρρητα και τα κρυφά για μας. Τους μη μυημένους.

«Εν αρχά πάντων» ψιθύρισε ο Φιλόλαος. Και οι μαθητές του άκουγαν τον Ένα, τον Δάσκαλο, στο κέντρο της άιθουσας με τις Μούσσες. Εις τους αιώνες των αιώνων.
Το 504 ο ευγενής Κύλων, νικά τους κυβερνητικούς του Κρότωνα, που πρόσκεινται φιλικά στον ΠΥΘΑΓΟΡΑ.
Η σχολή παραδίδεται στις φλόγες. Οι ΠΥΘΑΓΟΡΙΟΙ σκοτώνονται. Άλλοι εκδιώκονται. Ο ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ καταφεύγει στο Μεταπόντιο όπου πεθαίνει σε ηλικία 99 ετών. Τα οστά μεταφέρονται στην Αθήνα όπου, αργότερα θάβονται στον Κεραμεικό.

«ΟΥ ΜΑ ΑΜΕΤΕΡΑ ΓΕΝΕΑ ΠΑΡΑΔΟΝΤΑ ΤΕΤΡΑΚΤΥΝ, ΠΑΓΑΝ ΑΕΝΑΟΝ ΦΥΣΕΩΣ ΡΙΖΩΜΑ Τ' ΕΧΟΥΣΑΝ»


« Τελευταία τροποποίηση: Μάρτιος 23, 2008, 14:33:57 από Αριστομένης Χολαργιώτης » Καταγράφηκε

Αριστομένης Νικολάου Χολαργεύς._
--------------------------------------------
ΕΣΘ ΗΜΑΡ ΟΤΕ ΦΟΙΒΟΣ
ΠΑΛΙΝ ΕΛΕΥΣΕΤΑΙ
ΚΑΙ ΕΣ ΑΕΙ ΕΣΕΤΑΙ
Σελίδες: [1]
  Εκτύπωση  
 
Μεταπήδηση σε:  



Σύνδεση με όνομα, κωδικό και διάρκεια σύνδεσης