|
Ποίηση |
Τείχη
Χωρίς περίσκεψιν, χωρίς λύπην, χωρίς αιδώ
μεγάλα κ' υψηλά τριγύρω μου έκτισαν τείχη.
Και κάθομαι και απελπίζομαι τώρα εδώ.
Άλλο δεν σκέπτομαι: τον νουν μου τρώγει αυτή η τύχη·
διότι πράγματα πολλά έξω να κάμω είχον.
Α όταν έκτιζαν τα τείχη πώς να μην προσέξω.
Αλλά δεν άκουσα ποτέ κρότον κτιστών ή ήχον.
Ανεπαισθήτως μ' έκλεισαν από τον κόσμον έξω.
Κωνσταντίνος Π. Καβάφης |
|
|
|
|
Οι αδιάλλακτοι της Ιεραρχίας είναι εδώ |
 |
 |
 |
|
Συντάχθηκε απο τον/την dwdekatheon
|
|
Κυριακή, 23 Μάρτιος 2008 15:36 |
* Η απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου για το σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης ξάφνιασε με τη σκληρή της γλώσσαΟι αδιάλλακτοι της Ιεραρχίας είναι εδώΟι ακραίες φωνές των «βρικολάκων» σκέπασαν τις διαλλακτικές δημόσιες δηλώσεις του νέου ΑρχιεπισκόπουΙ. ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ  Πρόκειται για την επιστροφή των σκληρών και αδιάλλακτων της Ιεραρχίας σε δογματικά θέματα ή για το πλέον αναμενόμενο αποτέλεσμα ενός άτυπου συμβιβασμού στο εσωτερικό της «κυβέρνησης» της Εκκλησίας της Ελλάδος; Το ανακοινωθέν της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου που εκδόθηκε την περασμένη Δευτέρα για το σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης ξάφνιασε με τη σκληρή του γλώσσα και τις εκφράσεις περί «πορνείας εκτός του ορθόδοξου τυπικού του γάμου» και «καταστροφικής βόμβας στα θεμέλια της χριστιανικής οικογένειας».
Ο αιφνιδιασμός προήλθε κυρίως λόγω των διαφορετικών μηνυμάτων που εξέπεμπε η ήπια στάση του Αρχιεπισκόπου κ. Ιερώνυμου όλο το προηγούμενο διάστημα, ιδιαίτερα μετά τη δημόσια τοποθέτησή του στο τέλος της συνάντησής του με τον υπουργό Δικαιοσύνης κ. Σωτ. Χατζηγάκη, την Πέμπτη στις 13 του τρέχοντος μηνός. «Οσοι αντιμετωπίζουν προβλήματα και φτιάχνουν έτσι τη ζωή τους... δεν μπορεί η Εκκλησία να επέμβει σε αυτή την επιλογή με αστυνομικά μέτρα» είχε τονίσει ο κ. Ιερώνυμος. Προηγουμένως είχε υπογραμμίσει με έμφαση ότι «η Εκκλησία δεν έχει τη δυνατότητα ούτε εκπτώσεων ούτε παρεκκλίσεων, και τα μέλη της πορεύονται με βάση τους κανόνες της, το Ευαγγέλιο, την αγιοπνευματική παράδοση και την τάξη των Οικουμενικών Συνόδων».Η διατύπωση αυτή μαζί με την τοποθέτηση του Αρχιεπισκόπου ότι «θα αποφανθούν τα αρμόδια συνοδικά όργανα με σύνεση και ψυχραιμία» ήδη από την πρώτη στιγμή που το θέμα προέκυψε μετά τη δημοσιοποίηση των προθέσεων του υπουργείου Δικαιοσύνης, υπήρξαν οι βάσεις πάνω στις οποίες διαμορφώθηκε το ανακοινωθέν της περασμένης Δευτέρας: Συνοδικότητα και σεβασμός στην παράδοση της Εκκλησίας. Και μέχρις ότου το ανακοινωθέν αναγνωσθεί, η συγκρατημένη στάση της Εκκλησίας της Ελλάδος είχε επαινεθεί καθώς για πρώτη φορά έδειχνε να ασχολείται και να υπερασπίζεται τα του οίκου της αντιμετωπίζοντας τουλάχιστον με ανοχή, αν όχι με συγκατάβαση, τους γύρω της και τις επιλογές τους.Η τελική όμως μορφή του ανακοινωθέντος τα ανέτρεψε όλα. Υπήρξε αποτέλεσμα - που λέγεται μάλιστα ότι δυσαρέστησε τον Αρχιεπίσκοπο - της επικράτησης των πλέον ακραίων φωνών στην Εκκλησία της Ελλάδος· όσων όλο το προηγούμενο χρονικό διάστημα είχαν αντιδράσει σε ιδιαίτερα υψηλούς τόνους τόσο στο σύμφωνο όσο και στην πιθανότητα τέλεσης πολιτικών γάμων από ομόφυλα ζευγάρια.Πρώτος ο γνωστός για τις παρεμβάσεις του και στα εθνικά θέματα, οπαδός των συλλαλητηρίων και των λαοσυνάξεων, Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Ανθιμος ανοίγει πυρ. Ο εμπνευστής και συντάκτης του συνοδικού ανακοινωθέντος ήδη από την Κυριακή 2 Μαρτίου και ενώ έχει μόλις ολοκληρώσει το κήρυγμά του χαρακτηρίζει το σύμφωνο «επισημοποίηση της πορνείας και της ανηθικότητας». Την ίδια δήλωση για «νομιμοποίηση της πορνείας και δυστυχώς μια ανοιχτή πόρτα για τη νομιμοποίηση των ομοφυλοφίλων που συμβιώνουν μαζί», με ακόμη περισσότερες λεπτομέρειες, θα επαναλάβει ένα εικοσιτετράωρο αργότερα μιλώντας προς «Το Βήμα».Την επίμαχη λέξη περιέλαβε τελικά και στο ανακοινωθέν το οποίο συνέγραψε για λογαριασμό της Συνόδου παρ' ότι κατά την προηγηθείσα συνεδρίαση δεν είχε ληφθεί καμία σχετική απόφαση. Και όπως λέγεται, η απόφαση του Αρχιεπισκόπου στο εξής τα ανακοινωθέντα να συμφωνούνται και να αναγιγνώσκονται εντός της Συνόδου προτού δοθούν στη δημοσιότητα, αποτελεί έμμεση αλλά σαφή αποδοκιμασία της πρωτοβουλίας του κ. Ανθιμου. Ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης δικαιολογεί τη σκληρή γραμμή που ακολουθεί επικαλούμενος το εκκλησίασμα ως εκπρόσωπος του οποίου δεν λέει παρά ότι εκφράζει «όσα αποτελούν συζητήσεις και προβληματισμούς του ποιμνίου μου, το οποίο εύλογα ανησυχεί μπροστά σε ένα τέτοιο ενδεχόμενο».Την επομένη του κηρύγματος Ανθιμου, τη σκυτάλη των τοποθετήσεων για την απόρριψη του συμφώνου ως τρόπου θεσμικής κατοχύρωσης μιας σχέσης παίρνουν διαδοχικά στον Ραδιοφωνικό Σταθμό της Εκκλησίας της Ελλάδος οι Μητροπολίτες Σιατίστης κ. Παύλος, Χαλκίδος κ. Χρυσόστομος, Κερκύρας κ. Νεκτάριος, Φιλίππων κ. Προκόπιος και Κορίνθου κ. Διονύσιος. Αν και δεν υιοθετούνται οι ακραίες εκφράσεις του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης, η κριτική των προαναφερθέντων μητροπολιτών είναι έντονη. Ο Μητροπολίτης Κορίνθου στρέφει τα βέλη του «στην Ευρωπαϊκή Ενωση που θέλει να επιβάλει μια επικράτεια αθεϊστικού και λαϊκού κράτους». Ο στενός συνεργάτης του Αρχιεπισκόπου Μητροπολίτης Φιλίππων κ. Προκόπιος μιλά για «χαλάρωση και αποσυντονισμό του γάμου», ενώ παραπέμπει στα «αρμόδια όργανα της Εκκλησίας, τα οποία συνοδικώς θα αποφανθούν».«Προβληματιζόμαστε για το εάν πραγματικά θέλει με τέτοια μέτρα η πολιτεία να προστατεύσει την οικογένεια» σημειώνει ο Μητροπολίτης Κερκύρας, ο οποίος εκφράζει την εμπιστοσύνη του «στον ελληνικό λαό, ο οποίος θα απορρίψει και αυτό τον ξενόφερτο τρόπο, όπως απέρριψε και τον πολιτικό γάμο». Την κατήχηση των νέων «ώστε αποτελεσματικά να εμπεδωθεί η ιερότητα του γάμου» προκρίνει ο Μητροπολίτης Χαλκίδος, ενώ ο Μητροπολίτης Σιατίστης θα δει στο σύμφωνο «την απόδειξη της έλλειψης εμπιστοσύνης ανάμεσα στα ζευγάρια της εποχής μας». Κινούμενος σε διαφορετικό μήκος κύματος - την ίδια ημέρα - ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος θα απορρίψει ως «ανεδαφικές» τις διατυπώσεις περί πορνείας, καθώς «οι άνθρωποι στους οποίους απευθύνεται το σύμφωνο δεν έχουν καμία σχέση με την Εκκλησία».Μετά την παραίνεση του Αρχιεπισκόπου «για σύνεση και ψυχραιμία», οι μητροπολίτες οι οποίοι πρωτοστατούν στην καταδίκη του συμφώνου θα σιωπήσουν. Παραμονή όμως της πρώτης συνεδρίασης της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, την περασμένη Κυριακή 16 τρέχοντος, ο Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ θα μιλήσει για «παρανοϊκές συζητήσεις οι οποίες θέτουν θέμα νομιμοποίησης ψυχοπαθολογικών καταστάσεων με το σύμφωνο συμβίωσης ομοφυλοφίλων και οδηγούν στον εκχυδαϊσμό του μεγαλειώδους σχεδίου του Θεού για την επίτευξη της ανθρώπινης προοπτικής μέσα από το μυστήριο του γάμου». Την απόρριψη του συμφώνου ελεύθερης συμβίωσης, επειδή «θα προλειάνει το έδαφος για τον υπεράνω κάθε λογικής γάμο μεταξύ ομοφυλοφίλων» προτείνει με νέα παρέμβασή του και ο κ. Προκόπιος, ενώ από την πλευρά του ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κ. Ανθιμος σημειώνει ότι «η Εκκλησία δεν μπορεί να δεχθεί ούτε τον πολιτικό γάμο ούτε και το σύμφωνο συμβίωσης».Είκοσι τέσσερις ώρες μετά την ανάγνωση του σκληρού ανακοινωθέντος της συνόδου στους δημοσιογράφους, ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης «κεραυνοβολεί» με ακόμη μεγαλύτερη ένταση το ενδεχόμενο να επιτραπούν οι γάμοι για τα ομόφυλα ζευγάρια. «Τότε θα τραβάμε όλοι τα μαλλιά μας» λέει και παραπέμπει όσους έχουν εκπλαγεί δυσάρεστα από τον χαρακτηρισμό πορνεία που δίνει η Εκκλησία στις εκτός θρησκευτικού γάμου σχέσεις στο λεξικό Μπαμπινιώτη. Και συγκεκριμένα στη δεύτερη εκδοχή του λήμματος, όπου έπειτα από την περιγραφή της σημασίας που δίνουν όλοι σήμερα στη λέξη πορνεία σημειώνεται ότι εκκλησιαστικώς σημαίνει «κάθε σεξουαλική σχέση εκτός γάμου»... Πηγή: Το Βήμα |
|
| |
|
|
.jpg)
